女媧造人教學(xué)設(shè)計(jì)品悟想象的魅力一、概述。女媧造人是人教版語文七年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇自讀課文，是袁珂先生根據(jù)神話改寫的文學(xué)作品，作者以神話學(xué)家深厚的學(xué)養(yǎng)和文學(xué)家獨(dú)特的豐富而合理的想象為我們展示了女媧這一充滿人性的女神形象。文章豐富的想象是其魅力所在，學(xué)習(xí)課文，可以通過品味細(xì)膩的心理、神態(tài)、動(dòng)作、環(huán)境描寫，體會(huì)作者豐富的想象。并通過分析作者這樣想象的原因理解文章的主旨。并創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生自己展開想象。二、教學(xué)目標(biāo)分析。1、賞析文章細(xì)膩的心理、神態(tài)、動(dòng)作、環(huán)境描寫，體會(huì)作者豐富的想象。2、了解作者，結(jié)合背景，理解文章對(duì)人的贊美這一主旨。3、領(lǐng)悟想象背后所展示的精神魅力。4、激發(fā)學(xué)生想象的熱情。三、學(xué)習(xí)者特征分析。學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過皇帝的新裝詩二首寓言四則等想象的文章，因此可以理解想象的含義，因而需要把教學(xué)的重點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生想象上。四、重難點(diǎn)分析【教學(xué)重點(diǎn)】1、賞析文章細(xì)膩的心理、神態(tài)、動(dòng)作、環(huán)境描寫，體會(huì)作者豐富的想象。2、了解作者，結(jié)合背景，理解文章對(duì)人的贊美這一主旨。【教學(xué)難點(diǎn)】3、領(lǐng)悟想象背后所展示的精神魅力。4、激發(fā)學(xué)生想象的熱情。五、教學(xué)過程教學(xué)過程設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入：思考問題，聯(lián)想歷史。課前可以利用學(xué)生沒有到齊的時(shí)間播放繪本視頻我從哪里來師：同學(xué)們有沒有像視頻中的孩子一樣問媽媽你是哪里來的呢？媽媽是怎么回答你的呢？明確：提問我是哪里來，是一種自我意識(shí)的覺醒。媽媽的回避抑或是欺騙是因?yàn)槟菚r(shí)的年齡還不能理解真正的來源。其實(shí)人類的發(fā)展歷史和人的成長歷史是一樣的。也經(jīng)歷了一個(gè)疑問我從哪里來的疑惑階段。他們是怎么解決的呢？讀風(fēng)俗志中的神話，思考，根據(jù)里面的記載是人從哪里來？具體怎么來？讓課堂氛圍更加輕松，激發(fā)學(xué)生放心大膽地想象。引導(dǎo)學(xué)生思考：我從哪里來這個(gè)問題。理解女媧造人傳說的來源。（一）閱讀文獻(xiàn)，了解神話。風(fēng)俗通俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。女媧禱神祠，祈而為女媒。因置婚姻。明確：古人認(rèn)為是女媧造人。體現(xiàn)在女媧捏土為人，甩繩為人，成為主管婚姻的神。師：在這里的記載中，女媧是一個(gè)什么樣的形象？明確：（通過引導(dǎo)）偉大的神的形象。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。同時(shí)，這種奇特的想象也創(chuàng)造了古代的神話故事。閱讀風(fēng)俗通中的神話，了解先人想象神話的背景。（二）細(xì)品課文，鑒賞想象。根據(jù)課文內(nèi)容，思考如果女媧發(fā)朋友圈會(huì)有什么內(nèi)容呢？根據(jù)課文____段，可以看出，女媧會(huì)發(fā)________________________________會(huì)配的圖可能是：________________________________激發(fā)學(xué)生想象女媧的語氣、女媧的心理感受、女媧的視角、女媧的感情，從而理解女媧身上體現(xiàn)出來的人的特點(diǎn)（人的心理：孤獨(dú)、疲憊；人的感情：母愛；人的力量：堅(jiān)持、理性；人的性子：自戀）。通過學(xué)生朗讀和品悟課文的細(xì)膩的心理、動(dòng)作、神態(tài)、環(huán)境描寫來鑒賞文章細(xì)膩而豐富的想象理解文章中體現(xiàn)的人性美。鑒賞作者豐富的想象。（三）了解作者、體會(huì)主題袁珂（1916年7月12日2001年7月14日），神話學(xué)家。著有中國古代神話、中國神話傳說、古神話選釋、神話論文集、袁珂神話論集、中國神話百題、神話故事新編、中華文化集粹叢書神異篇等。袁珂先生1941年畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系。1949年初，先生回到四川，一直從事文學(xué)及神話學(xué)的研究工作，歷任西南人民藝術(shù)學(xué)院講師，中國作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)專業(yè)作家，四川省社會(huì)科學(xué)院研究員，中國神話學(xué)會(huì)主席；1987年調(diào)入四川省社會(huì)科學(xué)院任研究員。 作者生活的時(shí)代已經(jīng)不再迷信神話，而他是把神話當(dāng)做是先人的一種文學(xué)創(chuàng)造來欣賞，更加贊美古人智慧的結(jié)晶，驚嘆古人的想象力。同事經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的作者更加感受和贊美人的力量。因此，本文的主題在于贊美人而不是贊美神。“人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概”作者對(duì)于人的贊美溢于言表。而人的最偉大之處不在于他的身體，而在于他的思想，他的智慧，而想象就是這樣一種力量。了解作者的生活時(shí)代和背景，從而理解文章贊美人這一主題。總結(jié)：文學(xué)世界，魅力想象。菩提本無樹明鏡亦非臺(tái)本來無一物何處惹塵埃同樣的造人本非神女媧亦非人本來為想象我思故我在我從哪里來？如果從客觀上說，是細(xì)胞發(fā)育過來的，然而從精神上說呢？你的軀體被爸爸媽媽帶來這個(gè)世界，就真的來了嗎？是我們的思想才是讓我們真正的來到這個(gè)世界的力量。激發(fā)學(xué)生思考。練習(xí)：合理想象，構(gòu)建對(duì)話假設(shè)女媧的朋友圈中有一個(gè)“神話眾神仙群”群里有些什么神仙呢？比如夸父、嫦娥、后羿。當(dāng)然你也可以想象里面還有其他的神仙。女媧和眾神仙的群中有哪些神仙呢？女媧發(fā)了朋友圈后群里會(huì)有怎樣的對(duì)話呢？創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生展開想象。板書設(shè)計(jì)：女媧造人神 想象 人心理 神態(tài) 動(dòng)作 環(huán)境我從哪里來？ 豐富 細(xì)膩 合理 我思故我在