類文閱讀-20 金字塔蜜蜂的贊美（1）人們對于蜜蜂的贊美，尤其充滿哲理的情趣。在思想史、藝術史上，許許多多人歌頌過蜜蜂。這不僅僅因為蜜蜂能夠釀蜜，而且也由于蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啟示，它能夠博采，又能夠提煉，終于，黃澄澄、香噴噴的蜜糖給釀造出來了。它的釀造可以說是一種卓越的創造。（2）蜜蜂采蜜時的辛勤，可以從這么一個有趣的統計里面看出來：一只蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在五百萬朵花上采集原料，假如蜜蜂采蜜的花叢同蜂房的距離平均是一公里半，那么，蜜蜂采一公斤蜜，就得飛上四十五萬公里，差不多等于繞地球赤道飛行十一圈。（3）看了這樣的材料，嘗過那味道濃郁的甜蜜，你怎能不對這世界上這種神奇的小昆蟲由衷的贊美呢!（4）蜜蜂，這小小的昆蟲，人們獻給它多少贊美之詞!它的釀蜜方式，使人想起了一切成功的學習、工作和經驗。（5）由于廣泛的吸收，來源就豐富了。（6）由于接受每一朵花中最甜美的東西，而不是雜亂地搬取，材料就比較上乘了。（7）由于搜集來的東西是經過自己的重新釀造，蜂蜜就比一般鮮花和甜汁要甜美和精粹得多。雖然人們還能從蜜糖的色澤和味道上分辨它們究竟是橙花蜜、荔枝蜜、栆子蜜或者苜蓿蜜，但是在蜜糖中已看不到橙花、荔枝花、栆子花或者苜蓿花的影子了。甚至作為花的甜液的那種狀態也已經不見了。“蜜成花不見”，它是經過蜜蜂的一番重新創造的。秦牧散文有刪改蜜蜂采蜜的8字舞當春曖花開的季節，一些作偵察工作的蜜蜂就飛出去尋找蜜源。當偵察兵在外面找到了蜜源，它就吸上一點花蜜和花粉，很快地飛回來。回到蜂群后，它就不停地跳起舞來，舞蹈是蜜蜂用來表示蜜源的遠近和方向的。蜜蜂舞蹈一般有圓形舞和字形舞兩種。如果找到的蜜源離開自己不太遠，就在巢牌上（蜜蜂用來裝蜜孵育小蜜蜂和住宿的地方）表演圓形舞；如果蜂蜜離得比較遠就表演字舞。在跳舞時如果頭向著上面，那么蜜源就是在對著太陽的方向，要是頭向著下面，蜜源就是在背著太陽的方向。1.蜜蜂的贊美中第（2）段中的統計數字證明了 的觀點。2.蜜蜂的贊美中的第（6）（7）自然段和蜜蜂采蜜的8字舞都表現了蜜蜂是一種 的動物。 3.結合第(7)段的有關語句，說說“蜜成花不見”的意思。4.蜜蜂的工作方式，能讓你得到什么啟示？試著寫一點。答案：1.辛勤博采2.充滿智慧3.蜂蜜釀成之后,在蜜糖中再也見不到花的影子了,甚至作為花的甜液的那種狀態也不見了。說明釀蜜是一種創造性勞動。4.在學習中要勤勞；要多動腦筋，尋找方法；要注意廣泛求師，博采眾家之長之后，又要發揮自己的創造性。仰望布達拉宮（節選）進入拉薩，車窗外的林梢上空閃出一座宮殿的剪影：兩側是白宮墻，中間是紅宮墻，頂部的喇嘛靈塔、寶瓶、經幢等鎏金飾物在陽光下閃著金光。“布達拉宮!”心中一聲驚呼。我強烈地感到了一種不可名狀的莊嚴與崇高。布達拉宮聳立在拉薩市中心的紅山頂上。宮前是拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。站在鋪著長方形花崗巖的路上仰望布達拉，只見一片青綠的草坪后面，橫著一堵高高的圍墻，圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。底部和東西兩側的宮墻為灰白色，稱做白宮，正中頂部是褐紅色，稱做紅宮。無論白宮還是紅宮，一排排窗口四周都涂了黑色，窗頭那白色布簾在高原的勁風中波浪般的獵獵飄動。白、紅、黑三色的宮墻及窗戶，在藍天白云的映襯下，對比強烈，色彩鮮明。巍峨、雄偉、神圣、莊嚴，布達拉猶如佇立在世界屋脊上的一位長者，一位哲人。從紅山西側眺望，透過北京中路旁那三座白色佛塔金黃色的塔尖，看到的是布達拉宮的西側，它屹立在巍巍山崖上，顯得更為高峻、雄奇。繞到紅山北麓的宗角祿康，在一個寬闊的人工湖北岸眺望布達拉，看到的是布達拉背后的宮墻，雄踞于陡峭的崖壁頂部。宮墻、峭壁、古柳、經幡的倒影一起映人湖里，使布達拉在雄偉中又增添了幾分俏麗。倘若站在八廓街頭中心大昭寺的金頂上，放眼望去，又可看見布達拉雄偉的宮殿遠遠地聳立在寺前廣場的西北方，聳立在連綿的群山下。在拉薩，幾乎隨處都可以望見布達拉。布達拉似乎無處不在，無時不在。徐治平仰望布達拉宮，有刪改1.填空。（1）布達拉宮的宮墻及窗戶主要有 、 、 三種顏色。（2）作者是透過 看到布達拉宮的剪影，接著是站在 仰望布達拉宮，后來又分別從 、 、 幾個不同角度眺望布達拉宮。2.布達拉宮給作者留下了怎樣的印象？請摘錄文中有關詞語回答。莊嚴 3.聯系全文，寫一寫你對題目中“仰望”一詞的理解。4.“布達拉宮似乎無處不在，無時不在。”你是如何理解這句話的？答案：1.（1）白 紅 黑 （2）車窗 鋪著花崗巖的路上 紅山西側 人工湖北岸 大昭寺的金頂上2.例：崇高 雄偉 巍峨 神圣 雄奇 高俊 俏麗3.“仰望”說明了布達拉宮在作者的心中十分神圣、莊嚴，表達了作者的敬仰和贊美之情。4.這句話表達了作者對布達拉宮的熱愛和贊美，也說明了布達拉宮在人們心中的神圣地位