統(tǒng)編九年級(jí)下日本明治維新教學(xué)設(shè)計(jì)課題名稱第4課 日本明治維新科 目歷史班 級(jí)課 型新授課課時(shí)數(shù)1課標(biāo)要求知道明治維新的主要政策，理解明治維新在日本歷史發(fā)展中的作用。 教材分析本課主要內(nèi)容分三部分，一部分是明治維新的社會(huì)背景，德川幕府與鎖國(guó)時(shí)代，講述幕府統(tǒng)治下日本的內(nèi)憂外患，倒幕運(yùn)動(dòng)的開展；第二部分從四個(gè)方面講述明治維新的內(nèi)容；第三個(gè)部分是明治維新在日本歷史發(fā)展中的作用。學(xué)情分析從學(xué)生能力看來，初三學(xué)生對(duì)感性材料比較感趣，又已經(jīng)具備了一定的分析材料、歸納理解的能力。從知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，通過世界古代史對(duì)大化改新的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)日本人求知好學(xué)的民族精神有一定的了解，對(duì)日本的幕府統(tǒng)治有一定的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)19世紀(jì)中期的工業(yè)文明的時(shí)代特征有一定了解。教學(xué)目標(biāo)時(shí)空觀念：導(dǎo)入和背景講述工業(yè)文明沖擊下的東方，將日本明治維新的歷史背景放在19世紀(jì)中期世界歷史的大環(huán)境中，還原歷史情境，滲透全球史觀，培養(yǎng)學(xué)生歷史時(shí)空觀念；講述明治維新的內(nèi)容時(shí)，利用情境教學(xué)，讓學(xué)生扮演明治政府的太政官去尋找國(guó)家發(fā)展的問題之所在，再讓學(xué)生扮演巖倉(cāng)使團(tuán)成員，去歐美各國(guó)尋找國(guó)家發(fā)展的出路。用情境教學(xué)的方法讓學(xué)生身臨其境，培養(yǎng)學(xué)生歷史時(shí)空觀念。史料實(shí)證：參考一手材料特命全權(quán)大使美歐回覽實(shí)紀(jì)、二手材料菊與刀等，力求為學(xué)生提供較為豐富的參考材料，引導(dǎo)學(xué)生分析解讀材料，得出觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)。唯物史觀：引導(dǎo)學(xué)生從吸治維新的影響中感受改革促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，再?gòu)娜毡靖母锖笞呦驅(qū)ν鈹U(kuò)張之路辯證地評(píng)價(jià)明治維新，學(xué)會(huì)全面辯證地評(píng)價(jià)歷史事件。培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。家國(guó)情懷：從日本改革中感受日本求知好學(xué)的民族精神；從日對(duì)向西方學(xué)習(xí)的過程中感受對(duì)外開放的重要意義，幫助學(xué)生形成面向世界的視野和意識(shí)。從分析日本近代化的缺失中感受國(guó)民思想的進(jìn)步人文價(jià)值的熏陶和物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。教學(xué)重點(diǎn)明治維新的內(nèi)容和影響。教學(xué)難點(diǎn)如何評(píng)價(jià)明治維新；明治維新這場(chǎng)改革給我們的啟示。教學(xué)資源多媒體課件、教材、學(xué)生材料等教學(xué)過程及活動(dòng)意圖綱目目標(biāo)過程設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入環(huán)節(jié)慈禧和明治兩位東方統(tǒng)治者油畫的對(duì)比學(xué)到本單元，歷史的車輪已經(jīng)到了19世紀(jì)中期。我們回顧一下此時(shí)的世界形勢(shì)。完成了工業(yè)革命的英國(guó)法國(guó)正蓄勢(shì)待發(fā)，在全世界尋找更廣闊的市場(chǎng)；美國(guó)剛結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，掃除了資本主義發(fā)展的障礙而迅速崛起；俄國(guó)也廢除了農(nóng)奴制走上了資本主義的發(fā)展道路。而此時(shí)古老的東方是怎樣的呢？從兩人的穿著打份發(fā)型折射兩位東方國(guó)家統(tǒng)治者對(duì)西方文明不同的態(tài)度采用世界歷史的宏觀宏觀敘事，將學(xué)生置身于19世紀(jì)中期資本主義時(shí)代的歷史背景中，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。從形象深動(dòng)的油畫出發(fā)，引出兩位東方國(guó)家統(tǒng)治者對(duì)西方文明不同的態(tài)度，從而奠定了兩個(gè)國(guó)家不同的發(fā)展方向和不同的國(guó)家命運(yùn)。一、四只蒸汽船，驚醒太平夢(mèng)二、始驚、次醉、終狂的維新之旅（一）工業(yè)文明沖擊下的東方19世紀(jì)中下期，古老的中國(guó)和日本可以說是同命相憐。請(qǐng)說說他們有什么共同點(diǎn)？生答：都閉關(guān)鎖國(guó)；都面臨著西方強(qiáng)國(guó)的侵略，要求打開國(guó)門。視頻播放：大國(guó)崛起之黑船事件中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，開啟了近代的百年屈辱，而日本在黑船事件后，中美簽訂不平等條約，英法荷俄接踵而來，似乎要和中國(guó)走上同樣的道路（二）倒幕運(yùn)動(dòng)內(nèi)外交困的德川幕府中下級(jí)武士發(fā)動(dòng)“王政復(fù)古”政變，推翻幕府統(tǒng)治。（一） 向明而治16歲的睦仁天皇親政，從中國(guó)易經(jīng)中的“天子南面而聽天下，向明而治”取年號(hào)為“明治”，希望給這個(gè)內(nèi)外交困的國(guó)家尋找新的光明和希望。1868年4月，明治天皇率領(lǐng)公卿大臣向“天地神祇”宣誓，表明他要振興這個(gè)國(guó)家的決心。廣興會(huì)議；上下一心；公卿與武家同心；破歷來之陋習(xí)；求知識(shí)于世界；（二） 破歷來之陋習(xí)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，日本社會(huì)存在哪些問題，阻礙了這個(gè)國(guó)家的發(fā)展。A組材料：材料一：17世紀(jì)中葉以后確立了以德川幕府為中心的幕藩體制，幕府以其絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)對(duì)其下的各藩主進(jìn)行統(tǒng)治。各藩對(duì)幕府有相對(duì)的獨(dú)立性并負(fù)有義務(wù)。各藩內(nèi)的行政，為幕府“所不干予”。幕藩體制下形成的武士階級(jí)的精神觀念，集中表現(xiàn)為以其所屬的藩、領(lǐng)主的“家”為核心的“家”意識(shí)。施超倫幕藩體制下日本武士階級(jí)的精神觀念形態(tài)世界歷史1991年第1期材料二：后來明治政府的政治家們面對(duì)這種幕藩體制，不得不想辦法怎樣消除人們思想上是應(yīng)該忠于國(guó)家還是忠于藩王的矛盾。菊與刀B組材料：材料一：德川幕府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只同中國(guó)、荷蘭進(jìn)行有限的貿(mào)易。鎖國(guó)政策造成日本與外界隔絕，也阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)編九年級(jí)下第4課日本明治維新材料二：日本方面則執(zhí)行了（比清朝）更為嚴(yán)厲的出海政策，1636年禁令中稱，嚴(yán)禁派遣日本船和日本人到外國(guó)，如有偷渡者處死罪。已去外國(guó)定居的日本人，若返抵日本，即處死罪。黎詢州中日“閉關(guān)鎖國(guó)”時(shí)期文化心理之比較理論觀察2013年第1期教師引導(dǎo)學(xué)生分析日本社會(huì)存在哪些問題，并對(duì)這些問題提出解決問題的建議。最后從A組材料引導(dǎo)學(xué)生得出關(guān)鍵詞“削弱藩主”，從B組材料引導(dǎo)學(xué)生得出關(guān)鍵詞“對(duì)外開放”。（三） 求知識(shí)于世界引入：日本人好學(xué)的精神古代大化改新學(xué)習(xí)唐朝。黑船事件后敏銳的發(fā)現(xiàn)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家是歐美。轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方。兩個(gè)偷偷潛入黑船的日本青年：“想隨船去美國(guó)，看看美國(guó)究竟為什么這么強(qiáng)大”。剛剛成立三年的明治政府組織巖倉(cāng)使團(tuán)，去歐美考察學(xué)習(xí)。寫下了長(zhǎng)達(dá)百卷的考察實(shí)紀(jì)。政府投入之大，官員級(jí)別之高，出訪時(shí)間之長(zhǎng)，在全世界都是絕無僅有的。給出材料，布置學(xué)生任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生自主探究，考察團(tuán)到歐美各國(guó)看到了這些國(guó)家富強(qiáng)的秘訣是什么，并對(duì)日本接下來的改革提出建議。美國(guó)見聞材料一：“我們被關(guān)進(jìn)一個(gè)小房間（電梯），還沒回過神來就突然動(dòng)了！”“房間里有洗臉用的水盤，轉(zhuǎn)動(dòng)開關(guān)，清水就噴涌而出！”材料二：木戸孝允在舊金山的電信（電報(bào)）機(jī)店時(shí)，聽到了舊金山與紐約的往返電信，華盛頓的大雪、紐約的晴天盡數(shù)得知。在瞬間為其便利性感佩。材料三：在最初抵達(dá)舊金山入住的飯店時(shí)，我們對(duì)華麗炫目的燈飾、便捷的電梯、水道等近代設(shè)施感到炫目。而后參觀了商店街、分析局、馬車細(xì)工所、紡織廠、動(dòng)物園、牧場(chǎng)、學(xué)校、教會(huì)、博物館等。見識(shí)到日本遠(yuǎn)不及的所謂文明開化。英國(guó)見聞：材料一：到處黑煙滿天，無不設(shè)大小工廠，國(guó)民精神皆傾注于世界貿(mào)易。材料二：英國(guó)和日本一樣都是島國(guó)，為什么會(huì)如此繁榮呢？向英國(guó)人請(qǐng)教，答，支撐英國(guó)的不只是工廠，關(guān)鍵是貿(mào)易。英國(guó)除了煤炭、鐵礦，幾乎沒有其他原料。英國(guó)是從世界各地低價(jià)購(gòu)入原料，在英國(guó)生產(chǎn)出成品，再賣到全世界。從這里，我總算是知道英國(guó)這么富強(qiáng)繁榮靠的是什么。 大久保利通法國(guó)見聞：材料一：（日本人）與今日歐美人本質(zhì)上并沒有什么不一樣，只要我們肯學(xué)習(xí)，我們也能做到。材料二：其為急務(wù)者，莫先于學(xué)校。我國(guó)今日的文明非真文明，開化非真開化。 木戶孝允材料三：國(guó)家富強(qiáng)之途第一開發(fā)國(guó)民多數(shù)之智德良能，使進(jìn)入文明開化之域。伊藤博文德國(guó)見聞：材料一：作為一個(gè)后起國(guó)家，德國(guó)“有酷似我日本之處”。我們見到了德國(guó)的鐵血首相俾斯麥，俾斯麥告訴我們“方今世界各國(guó)，表面上以禮相待，實(shí)際上是以強(qiáng)凌弱，弱肉強(qiáng)食。材料二：“毛奇（德總參謀長(zhǎng)）告訴我們：“法律、正義、自由之理，不足以保護(hù)國(guó)內(nèi)，也不足以保護(hù)境外，非有兵力不可。”材料三：德國(guó)工業(yè)化起步很晚，但它的速度卻是最快的。這是因?yàn)榈聡?guó)是政府在推動(dòng)并主導(dǎo)工業(yè)的發(fā)展。教師引導(dǎo)學(xué)生提出對(duì)日本改革的建議。從美國(guó)得到的關(guān)鍵詞是“文明”，英國(guó)得到的關(guān)鍵詞是“工廠”，法國(guó)得出的關(guān)鍵詞是“學(xué)校”，德國(guó)得出的關(guān)鍵詞是“強(qiáng)兵”。總結(jié)：伊滕博文最后用的是始驚、次醉、終狂三個(gè)詞來概括這次歐美之行。始驚就是他們到了歐美，看到了西方發(fā)達(dá)的文物制度以后，那種吃驚的程度，次醉就是陶醉在西方這種先進(jìn)的文明之中；終狂就是下決心發(fā)瘋似地學(xué)習(xí)西方，要使日本跟西方一樣。教師把學(xué)生之前兩個(gè)活動(dòng)得出結(jié)論的關(guān)鍵詞寫在黑板上，分別是：削弱藩主、開放、文明、工廠、學(xué)校和強(qiáng)兵。以這幾個(gè)關(guān)鍵詞，得出接下來日本進(jìn)行改革的四個(gè)方面。歸為四類：1.政治上：削弱藩主2.軍事上：強(qiáng)兵3.經(jīng)濟(jì)上：工廠4.生活上：文明、學(xué)校結(jié)合書本內(nèi)容，概括日本明治維新改革的具體措施。1.政治上：廢藩置縣2.軍事上：征兵制；新式軍隊(duì)3.經(jīng)濟(jì)上：殖產(chǎn)興業(yè)4.生活上：文明開化（四） 明治維新的內(nèi)容布置學(xué)生活動(dòng)，由教師準(zhǔn)備好材料，讓學(xué)生判斷這項(xiàng)內(nèi)容屬于明治維新的哪一方面。教師作必要的講解。用全球史觀看19世紀(jì)中下期的日本，引出日本所處的時(shí)代背景和外部環(huán)境將幕府的統(tǒng)治危機(jī)用對(duì)話的方式呈現(xiàn)出來，既形象深動(dòng)，又易于初中學(xué)生理解幕府統(tǒng)治的內(nèi)憂外患。創(chuàng)設(shè)情境，還原歷史，讓學(xué)生感受到明治維新政府想要改變尋找新出路的決心。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生扮演明治政府的太政官，去尋找這個(gè)國(guó)家的問題之所在。還原歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀。讓學(xué)生進(jìn)行小組探究，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括材料、表達(dá)分析的能力。從大化改新，到潛入黑船的日本青年，再到政府組織巖倉(cāng)使團(tuán)歐美考察，升華日本人求知、好學(xué)的民族精神。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生扮演巖倉(cāng)使團(tuán)的成員，去歐美各國(guó)實(shí)地考察后寫出考察報(bào)告。還原歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀。讓學(xué)生進(jìn)行小組探究，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括材料、表達(dá)分析的能力。教師和學(xué)生一起，把之前兩個(gè)探究的關(guān)鍵詞進(jìn)行重組為四個(gè)方面，最后得出明治維新的內(nèi)容。體現(xiàn)了生成性課堂的特點(diǎn)，同時(shí)又突出了學(xué)生的主體性作用。從細(xì)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生感受明治維新改革內(nèi)容的方方面面，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。三、終南捷徑？（一）明治維新的積極作用國(guó)家時(shí)間經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)速度日1868-187332.2%英1851-18733.3%美1861-18735%德1861-18733.8%材料一材料二：1872年，日本有了第一條鐵路。到1910年的時(shí)候，日本和英國(guó)的鐵路里程差距從明治維新初期的1000倍縮小為不到4倍。材料三：明治維新后，經(jīng)過短短十年左右時(shí)間，日本國(guó)民的識(shí)字率就由原來的百分之四十多，猛升到百分之九十多。材料四：1873年從荷蘭人手中收回長(zhǎng)崎高島煤礦，1875年趕走了英法在橫濱的駐軍。日本人從滑落的深淵中開始慢慢掙脫出來。教師歸納：日本迅速走上了發(fā)展資本主義的道路，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”。明治維新對(duì)日本來說意味著什么？意味著國(guó)運(yùn)的一次轉(zhuǎn)折，他們依靠改革，迅速崛起。努力去縮小與西方強(qiáng)國(guó)的差距，并且把他曾經(jīng)的亞洲伙伴們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。于是今天，在當(dāng)年美國(guó)黑船登陸的地方，日本人建起了一坐公園，叫做佩里公園，對(duì)他們?cè)?jīng)的侵略者表示感激。因?yàn)槿毡救擞X得，是佩里把他們從閉關(guān)鎖國(guó)的深淵中重新拉回了這個(gè)正在不斷發(fā)展的世界。明治維新這幾十年的歷史，日本是以屈辱開始，以創(chuàng)造奇跡結(jié)束。展現(xiàn)了這個(gè)民族的剛強(qiáng)與不屈。在這個(gè)過程中，它給了你什么啟示？生答：好學(xué)精神；認(rèn)識(shí)自已的不足；實(shí)踐精神；（二）消極影響過渡：日本人仿佛是找到了一條使國(guó)家迅速發(fā)展起來的終南捷徑，那為什么它的發(fā)展速度能那么快呢？因?yàn)檎谥鲗?dǎo)工業(yè)化。政府靠什么去推動(dòng)呢？一方面是財(cái)政，另一方面是精神上的力量。材料一：明治維新時(shí)期小學(xué)三年級(jí)教科書我國(guó)以家族制度為基礎(chǔ)， 舉國(guó)成一大家族，皇室乃我等宗家，我國(guó)民以子 對(duì)父母之敬愛之情崇敬萬世一系之皇位，是以忠孝一致不相分忠孝一致實(shí)乃我國(guó)體之特色。 日唐澤富太郎：教科書的歷史剛剛講到日本文明開化，已經(jīng)建立非常完備的從小學(xué)到大學(xué)的近代學(xué)制，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)。然而看似如此先進(jìn)的教育的軀殼里面，游蕩著的卻是如此落后封建的忠君愛國(guó)的靈魂。而這種對(duì)于天皇的絕對(duì)忠實(shí)將日本國(guó)民凝聚起來了。材料二：朕乃汝等軍人之大元帥，朕賴汝等為股肱，汝等仰朕為頭首，其親殊深。軍人以盡忠節(jié)為本分，不惑于輿論，不干預(yù)政治，唯有一心遵守自己忠節(jié)之本分。1882年賜予陸海軍軍人之敕諭材料三：有事之日，欣然而起，樂于為國(guó)事獻(xiàn)身，此實(shí)乃日本帝國(guó)軍隊(duì)之本領(lǐng)，皇室之藩屏，國(guó)家之干臣。軍隊(duì)內(nèi)務(wù)書軍隊(duì)里面也是一樣，軍人不需要思考你人生的意義，思考你為什么而戰(zhàn)，你只要知道為天皇盡忠，以死為榮就可以了。所以改革后日本的軍隊(duì)叫皇軍，天皇的軍隊(duì)。教師總結(jié)：改革的缺失。我們發(fā)現(xiàn)日本在學(xué)習(xí)西方的過程中，它始驚次醉終狂的始終是西方的工業(yè)文明物質(zhì)文明，而人家西方與這種物質(zhì)文明想適應(yīng)的制度文明比如民主制度，精神文明比如國(guó)民的自由之思想，獨(dú)立之靈魂，日本通通自動(dòng)屏蔽了。日本的近代化是有缺失的，是非常畸形的。這個(gè)國(guó)家工業(yè)上去了，軍事上去了，但是國(guó)民的思想是跟不上的。到了90年代，政府和天皇調(diào)整策略，覺得以改革促發(fā)展的任務(wù)完成了，接下來要以戰(zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展。于是全國(guó)上下大力發(fā)展軍事，軍國(guó)主義泛濫。“我們?nèi)ヂ訆Z別國(guó)資源，讓日本更好的發(fā)展。”就這樣一種窮兵黷武的強(qiáng)盜邏輯在天皇和軍國(guó)主義的號(hào)召下居然在全國(guó)很快就被國(guó)民接受，并且上下一心。走上了一條對(duì)外瘋狂擴(kuò)張的不歸之路1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)1914年第一次世界大戰(zhàn)1931年 九一八事變1937年 七七事變1941年 偷襲珍珠港而這條血腥的擴(kuò)張之路在給別國(guó)帶去侵略和災(zāi)難的同時(shí)，最終也給自已帶來了毀滅性的打擊日本在原子彈的爆炸中自食了對(duì)個(gè)擴(kuò)張的苦果，明治維新近百年積累的物質(zhì)文明付之一炬。教師總結(jié)：我們?cè)u(píng)價(jià)一場(chǎng)改革是否有意義，是否值得稱道，應(yīng)該看它有沒有給自已的國(guó)民帶來幸福的生活，給世界帶去安全和福祉。從這點(diǎn)來看，明治維新并不成功。主題升華：今天我們來看日本的明治維新，它曾經(jīng)改變?nèi)毡久\(yùn)，它曾經(jīng)創(chuàng)造發(fā)展的奇跡。但遺撼的是它并沒有為日本指引一條正確的道路，從而讓這個(gè)國(guó)家走得更遠(yuǎn)、發(fā)展得更遠(yuǎn)。而這場(chǎng)改革告訴我們，一味地追求經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)、軍事的強(qiáng)大而忽略了國(guó)民思想的建設(shè)最終會(huì)限制國(guó)家的發(fā)展。我想用這句美文來作為明治維新的反思應(yīng)該是很恰當(dāng)?shù)模骸叭绻阕叩锰欤`魂跟不上了，你就得停下來，等一等自已的靈魂。”此處教師有時(shí)間可以結(jié)合今天中國(guó)的四個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展：物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明。亦可聯(lián)系學(xué)生學(xué)好數(shù)理化的同時(shí)，也要重視政治歷史人文學(xué)科的熏陶。訓(xùn)練學(xué)生解讀分析歸納材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。補(bǔ)充日本紀(jì)念侵略者佩里的材料，升華日本人求知、好學(xué)的民族精神。從日本改革到發(fā)展的歷史中汲取歷史智慧和啟發(fā)，體現(xiàn)以史為鑒、史為今用的學(xué)科特點(diǎn)。讓學(xué)生從史料中感受日本快速改革背后忠君愛國(guó)思想的強(qiáng)化，訓(xùn)練學(xué)生解讀分析歸納材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。從國(guó)民思想的落后性為日本軍國(guó)主義的泛濫提供溫床，到走上侵略擴(kuò)張之路，引領(lǐng)學(xué)生辯證地看待和評(píng)價(jià)明治維新的歷史作用。培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀。從分析日本近代化的缺失中感受國(guó)民思想的進(jìn)步人文價(jià)值的熏陶和物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。體現(xiàn)以史為鑒、古為今用的學(xué)科價(jià)值。板書設(shè)計(jì)