16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年【教學(xué)目標(biāo)】1了解顧拜旦及奧林匹克運(yùn)動(dòng)。2品味理性、真摯、有力的語言。3體會(huì)奧林匹克精神并激勵(lì)自己。【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1理解奧林匹克精神。2品味理性、真摯、有力的語言。難點(diǎn)：品味理性、真摯、有力的語言。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課展示中華運(yùn)動(dòng)健兒在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上奪魁的有關(guān)圖片，導(dǎo)入新課。看到奧運(yùn)健兒在奧林匹克賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的舉動(dòng)，我們總是熱血沸騰。他們身上體現(xiàn)出的“更快、更高、更強(qiáng)”奧林匹克精神，激勵(lì)著我們?cè)谏钪蓄B強(qiáng)拼搏，奮力爭(zhēng)先。同學(xué)們，你了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)嗎？知道“現(xiàn)代奧林匹克之父”是誰嗎？今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年，走進(jìn)奧林匹克的世界。二、整體感知1了解作者。顧拜旦（18631937），出生于法國(guó)巴黎。他是國(guó)際奧委會(huì)第二任主席，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩作體育頌。2背景資料。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì)，中斷了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國(guó)際奧委會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑。本文是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端，比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。3了解奧林匹克。奧林匹克運(yùn)動(dòng)（Olympic Games），即現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是一種融體育、教育、文化為一體的綜合性、持續(xù)性、世界性的活動(dòng)。其核心骨干組織系為國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各國(guó)家奧林匹克委員會(huì)，以奧林匹克主義為核心思想，以奧運(yùn)會(huì)為周期的活動(dòng)體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以奧林匹克主義為指導(dǎo)思想，以體育運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平。4檢查預(yù)習(xí)，識(shí)記字詞。（1）給加點(diǎn)的字注音。浩劫（ji） 襁褓（qin bo） 縈繞（yn） 拙劣（zhu） 枷鎖（ji） 奠定（din）（2）解釋詞語。分崩離析：形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。無可指摘：指沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。襁褓：背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。行將就木：行將，將要；就，接近；木，指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。膚淺：指局限于表面的、淺薄的、不深刻的，強(qiáng)調(diào)不多、不深。常用于觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、理論等等。自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。5整體感知。學(xué)生朗讀課文，思考回答下面問題。（1）第1段，“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？“5年前”是指1914年。這一年曾在巴黎慶祝恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)20周年。（2）作者認(rèn)為奧林匹克精神實(shí)質(zhì)是什么？平和、自信。（3）作者認(rèn)為如何才能將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？大眾參與。三、局部探究 1奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)精神有什么不同？顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。”他認(rèn)為，一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的愉悅感，奧林匹克給人們的將是美感、榮譽(yù)感。通過比較，更突出了奧林匹克精神的偉大。2作者重啟奧林匹克時(shí)代的原因是什么？（1）“我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭”，人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。（從整個(gè)人類的進(jìn)步著眼）（2）對(duì)教育的方法、方式和內(nèi)容不滿，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改革教育，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)的發(fā)展。可以說，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就是通過體育競(jìng)賽來教育青年。3顧拜旦以什么樣的理念開創(chuàng)了奧林匹克時(shí)代？把運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的一呼百應(yīng)的體育觀結(jié)合起來。4課文最后一段應(yīng)如何理解？可從以下幾個(gè)方面理解：（1）時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“沉甸甸的金黃麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會(huì)有光明的前景。5品味下列句子，結(jié)合句子內(nèi)容體會(huì)語言特色。（1）青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。（顧拜旦不滿“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)，重啟奧林匹克來改變傳統(tǒng)教育，促進(jìn)青少年發(fā)展。語言富有理性。）（2）請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。（作者滿懷激情，想象奧林匹克精神對(duì)運(yùn)動(dòng)員積極地影響，帶給人們的美好感覺。情感真摯，感染力強(qiáng)。）（3）但是，奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。（作者用鏗鏘有力的語言闡述完美的、民主的奧林匹克精神的巨大作用。態(tài)度堅(jiān)定，給人以信心。）小結(jié)：這篇演講稿，語言富于理性、真摯、有力，充滿激情，增強(qiáng)了說服力與感染力。四、總結(jié)拓展這篇演講，闡述了奧林匹克精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一精神已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)前的“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵，它激勵(lì)著更多健兒在賽場(chǎng)內(nèi)外拼搏奮進(jìn)。處于新時(shí)代的中學(xué)生，從奧林匹克精神受到怎樣的啟發(fā)呢？師生各抒己見。（努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不怕困難，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量）4 / 4