名著導(dǎo)讀儒林外史：諷刺作品的閱讀1學(xué)會(huì)分析人物形象，把握人物形象特征。2學(xué)會(huì)欣賞、品味作品的藝術(shù)特色，理解作品的批判、諷刺意義。一、導(dǎo)入新課對(duì)于儒林外史，同學(xué)們一定不陌生，之前學(xué)過(guò)的范進(jìn)中舉就出自此書。這部作品以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期的種種丑惡現(xiàn)象。對(duì)于這樣一部諷刺作品，我們應(yīng)該如何來(lái)閱讀呢？今天，我們就來(lái)了解一下諷刺文學(xué)作品的閱讀方法。二、閱讀指導(dǎo)諷刺文學(xué)有著悠久的歷史。幾千年來(lái)，諷刺作家們以筆為武器，無(wú)情地揭破虛偽，鞭撻丑惡，在笑聲中批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造了許多經(jīng)典作品。閱讀這些作品，要注意以下幾個(gè)方面：(1)體會(huì)批判精神。諷刺作家塑造人物，敘述故事，鋒芒所向并非個(gè)別的人，而是以之為典型，針砭時(shí)弊，揭露某種社會(huì)現(xiàn)象背后的荒謬本質(zhì)，從而間接地表達(dá)對(duì)理想的向往。(2)欣賞諷刺筆法。諷刺作品的筆法是多種多樣的。在看似子虛烏有的情節(jié)和夸張變形的描寫中曲折地揭示現(xiàn)實(shí)矛盾，這是諷刺作品常見的一種手法。另一種常見的手法則是抓住平常生活中傳神的細(xì)節(jié)，以冷峻的白描直書其事。不同的諷刺筆法，讓作品具有多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)透露出的作者對(duì)諷刺對(duì)象的感情、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，值得在閱讀時(shí)細(xì)加品味。(3)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入理解。諷刺作品包含著深刻的批判精神，具有強(qiáng)烈的愛憎情感。閱讀時(shí)，要注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入思考。三、作家簡(jiǎn)介吳敬梓(17011754)，安徽全椒人，清代小說(shuō)家。字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)“文木老人”“秦淮寓客”。工詩(shī)詞散文，尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)儒林外史成就最高，又有文木山房集文木山房詩(shī)說(shuō)等傳世。四、主要人物介紹參考示例：1周進(jìn)(腐儒的典型)周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來(lái)到省城開科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過(guò)去。醒來(lái)以后，他滿心悲愴無(wú)法排解，索性號(hào)啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來(lái)，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。2王惠(貪官污吏的典型)南昌太守王惠，是一個(gè)貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個(gè)個(gè)被他打得魂飛魄散，合城的人，無(wú)一個(gè)不知道太守的厲害，睡夢(mèng)里也是怕的”。3嚴(yán)監(jiān)生(吝嗇鬼的典型)嚴(yán)監(jiān)生，書沒讀過(guò)太多，他這個(gè)監(jiān)生也是花錢捐來(lái)的。他最為人熟知的橋段莫過(guò)于臨死前那兩根放不下去的手指。幾個(gè)侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底想說(shuō)什么，而趙氏一語(yǔ)道破，原來(lái)是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油，難以合眼。待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。4嚴(yán)貢生(地痞惡棍)嚴(yán)貢生是嚴(yán)監(jiān)生的哥哥，他強(qiáng)圈王小二的豬，打折王大的腿。坐船不給錢，還誣賴船夫吃了他的貴重藥。沒借給人銀子卻要利息。弟弟剛死，他就強(qiáng)占弟媳和侄子的房產(chǎn)。真可謂“你的是我的，我的還是我的。”5匡超人(由淳樸善良的青年，變成卑鄙惡劣的文痞)匡超人本是一個(gè)淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對(duì)父親的一片孝心亦令人感動(dòng)。在流落他鄉(xiāng)時(shí)，他受社會(huì)環(huán)境影響逐步發(fā)生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路。考上秀才后，又受一群斗方名士的“培養(yǎng)”，以名士自居，追名逐利。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負(fù)義，一步步走向墮落，變成一個(gè)衣冠禽獸。6杜少卿(正面人物)杜少卿雖然出身于大官僚地主家庭，卻“出淤泥而不染”，行為中有些離經(jīng)叛道，思想中具有某些民主主義的成分。他蔑視科舉，瞧不起功名富貴。他淡泊功名，講究“文行出處”。朝廷征辟，但他對(duì)朝政有著清醒的認(rèn)識(shí)，裝病拒絕應(yīng)征出仕。五、內(nèi)容主旨儒林外史是一部以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說(shuō)。小說(shuō)形象地刻畫了在科舉制度下，普通士人的生存狀態(tài)和精神境界。它透過(guò)人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。作者從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和士人靈魂的扭曲。通過(guò)描繪這幅士林的“群丑圖”，展現(xiàn)了金錢權(quán)勢(shì)對(duì)人的品格的毒害，清楚表明作者否定功名富貴的基本立場(chǎng)，通過(guò)書中少數(shù)淡泊名利、恪守道德的賢者奇人，寄托了對(duì)理想社會(huì)的追求。六、藝術(shù)特色1通過(guò)精確的白描，寫出“常見”“公然”“不以為奇”的人和事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。如：嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩。”通過(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。2具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。如：周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，馬二先生對(duì)御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉節(jié)的大笑等，這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺(tái)詞的，所以這瞬間的可笑又蘊(yùn)含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方。3人物塑造真實(shí)。作者塑造人物形象以真實(shí)為最高原則，即按照人物所處的特定情景，寫得符合真情實(shí)理。即使是反面人物也常有可取之處，而不是臉譜式描繪。小說(shuō)中許多人物性格處于流動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)，和現(xiàn)實(shí)生活十分貼切。如：范進(jìn)、荀玫因地位升遷而變異，匡超人、牛浦郎因受環(huán)境污染而變色。吳敬梓筆下的人不是定型的，也不是單色的，而是善變的、雜色的。4儒林外史是一部短篇藝術(shù)與長(zhǎng)篇藝術(shù)相結(jié)合的作品，有一個(gè)非常明確的中心主題，也有大致清楚的時(shí)間線。但全書沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事的連環(huán)套。前面一個(gè)故事說(shuō)完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個(gè)故事中的主要角色。有的人物上場(chǎng)表現(xiàn)一番以后，就不再出現(xiàn)，有的人物還再次出現(xiàn)，但基本上只是陪襯性的了