鄒忌諷齊王納諫導學案精彩開篇詞說話要得體，要講究藝術，這就是“良藥未必苦口，忠言何須逆耳”。唐朝得魏征，終贏得貞觀之治，但是，我們還要說魏征幸而遇唐太宗，否則，他的直言諍諫早就遭致殺身之禍。歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢于進諫的大臣是不行的；而進諫能否奏效，則一要看君主是否賢明，二要看進諫者是否注意說話的藝術，使“良藥”既“爽口”又“利于病”。春秋戰(zhàn)國時期齊威王就非常幸運地遇到了這樣一位賢臣鄒忌。學習目標1.朗讀課文，疏通文句，提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。2.掌握文中重點文言詞語的意義和用法，了解賓語前置的句式特點。3.欣賞鄒忌的諷諫藝術，理解諷喻說理的特點。4.認識除蔽納諫在當時的積極作用和在今天的借鑒意義。教學過程第一課時 疏通文意理思路一、新課導入封建社會里，皇權威嚴，不可侵犯。有多少謀臣良相因批龍鱗、逆圣聽而慘遭殺身之禍。伍子胥賜劍自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司馬遷蒙宮刑之辱，等都是千古奇冤！然而，鄒忌卻敢于勸說齊威王，更難得的是鄒忌能使齊威王從諫如流，他憑借的正是一個“諷”字，一種聰明巧妙的勸諫辦法。今天我們就一起來學習鄒忌諷齊王納諫。（板書課題）二、自學指導（一）預習與交流1.朗讀課文，圈點課文中的生字詞。昳(y)麗 朝(zho)服衣冠(gun) 窺(ku)鏡期(j)年 朝(cho)于齊 2.解釋課文中的重點詞語。（1）重點實詞、虛詞納諫：接受規(guī)勸改正錯誤。納,接受。諫,勸說君王、尊長改正錯誤。昳麗：光艷美麗。我孰與城北徐公美：孰：誰。孰與：與比誰更，表示對比。及：趕得上，比得上。旦日：明日，第二天。弗如：不如。誠：確實。莫：沒有人，沒有誰。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。市朝：眾人集聚的公共場所。聞：使聽到。間：間或，偶然，有時候。期年：滿一年。（2）古今異義鄒忌諷齊王納諫 諷，古：諷喻，指下級對上級以委婉曲折的言語進行規(guī)勸。今：諷刺。窺鏡 窺，古：照，看。今：偷看。明日，徐公來 明日，古：第二天。今：明天。今齊地方千里 地方，古：土地方圓。今：地點。能面刺寡人之過 刺，古：批評。今：用尖的物體進入或穿過。謗譏于市朝 譏，古：指責議論。今：誹謗嘲諷。臣之妻私臣 私，古：偏愛。今：自私。宮婦左右莫不私王 左右，古：身邊大臣。今：方位名詞。鄒忌修八尺有余 修，古：長,原文指身高。今：改正。雖欲言 雖，古：即使。今：雖然。（3）一詞多義之：吾妻之美我者(取消句子獨立性)徐公不若君之美也(取消句子獨立性)孰視之(代詞，指徐公)暮寢而思之(代指這件事)朝廷之臣莫不畏王(的)臣之妻私臣(的)王之蔽甚矣(取消句子獨立性)群臣吏民能面刺寡人之過者(的)數(shù)月之后(連詞，無意義)燕、趙、韓、魏聞之(代詞，指上文所說的事)朝：皆朝于齊(朝拜)于是入朝見威王(朝廷)朝服衣冠(早晨)孰：我孰與城北徐公美(代詞，誰)孰視之(通“熟”，仔細)于：欲有求于我也(向)能謗譏于市朝(在)皆以美于徐公(比)臣之客欲有求于臣(向)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(在)皆朝于齊(向)上：受上賞(第一等的)上書諫寡人者(向皇帝呈上)修：鄒忌修八尺有余(長，高)乃重修岳陽樓(興建，建造)美：不如徐公美(美麗的)妻之美我者(認為美)3.作者鏈接戰(zhàn)國策是中國古代的一部史學名著。它是一部國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。作者劉向(約公元前77公元前6)原名劉更生,字子政。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家，沛縣(今屬江蘇)人。4.背景鏈接春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭，各統(tǒng)治集團內(nèi)部新舊勢力的斗爭，以及民眾風起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學識，游說于各國之間，有的主張“連橫”，有的主張“合縱”，所以，史稱這些人為策士或縱橫家。他們提出一定的政治主張或斗爭策略，為某些統(tǒng)治集團服務，并且往往利用當時錯綜復雜的斗爭形勢游說使諸侯采納，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。5.課文人物簡介（1）鄒忌鄒忌，齊國的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進諫和善辯著稱。據(jù)史載，一次鄒忌聽齊威王彈琴，他就借談論彈琴，闡述治國安民之道，齊威王聽后，大為贊賞，封他為齊相。而當時的淳于髡不服，就用隱語向鄒忌提出了關于修身、處世、安民、用賢、治國五個難題，鄒忌都能對答如流。辯論結束后，淳于髡對他的仆人說，看來這個人破格重用的日子不會遠了。時過一年，威王果然封鄒忌為成侯。鄒忌不僅是一個能言善辯的雄辯家，而且是一個有遠見的政治家。（2）齊威王齊威王，是一個很有作為的君王，據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂，不理政事，結果“百官荒廢，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮”。齊威王愛隱語，謀士淳于髡乃以隱語進諫曰：“國中有大鳥，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也?”齊威工聽后頓悟曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”從此后，齊威王勵精圖治，修明政治，齊國大治。三、自學指導（二）合作與探究（一）疏通文意1.自學課文，疏通字詞，理解文意。2.結合課下注釋與課前預習，把握課文大意；3.小組合作，翻譯課文。4.通過合作做到逐字逐句翻譯。（二）朗讀指導1.第一段朗讀指導：（1）段從鄒忌與徐公比美寫起，三問三答，非常精彩，他們身份不同，想法不同，語氣也各不相同：其妻由衷的愛戀之情、其妾畏懼拘謹之情、其客的阿諛奉承之情都要讀出來。（2）“我孰與城北徐公美?”“吾孰與徐公美?”“我與徐公孰美?”三個問句，一問其妻，二問其妾，三問其客。要讀出鄒忌窺鏡后的自得又不自信。（3）“君美甚，徐公何能及君也!”妻之答，要讀出融融的愛戀之情；“徐公何能及君也”，妾之答，要讀出怯怯的拘謹之意；“徐公不若君之美也!”客之答，要讀出阿諛奉承之情。（4）“暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者。欲有求于我也。”此句則是鄒忌通過“孰視”“窺視”終于發(fā)現(xiàn)自己遠遠不如徐公而引起的深思，他的自言自語道出了妻、妾、客阿諛自己的原因。要讀得深沉、懇切，并注意其節(jié)奏感。2.第二段朗讀指導：（1）本段是鄒忌用現(xiàn)身說法、親身體驗諷勸齊王。讀來要娓娓動聽，如與人細語敘家常。（2）“于是入朝見威王”句要用中速較緩慢地讀出。（3）“臣誠知不如徐公美”句重音要放在“誠”字上面。（4）“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣”與“宮婦左右莫不私王。朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”一一對應，兩兩相比。三比之中，道理自然而出。節(jié)奏感很強，讀時要讀出懇切、至誠之意。（5）“今齊地方千里”中的“地”當作“土地”講，“方”是“方圓”之意，因此在“今齊”與“地”之后都要略作停頓。3.第三段朗讀指導：（1）“善”要讀出齊威王正的心悅誠服，音調要適當拉長。（2）“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝。聞寡人之耳者，受下賞”則是齊威王鼓勵納諫的三賞。要用中速讀出真誠、懇切之意。（3）“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”句中的“此所渭”后要略作停頓。（三）整體感知1.解題：課文題目“鄒忌諷齊王納諫”怎樣解釋？【交流點撥】標題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個兼語句式點明了文章內(nèi)容地兩個方面：鄒忌勸諫齊王，齊王納諫。2.課文可以分為幾個部分？【交流點撥】全文共3段，可分為三個部分。第一部分（第1段），寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，經(jīng)過冷靜思考，悟出了妻、妾、客贊美自己的原因，并準備以此為喻去諷諫齊王。第二部分（第2段），寫鄒忌以切身經(jīng)歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。第三部分（第3段），寫齊王納諫及其結果。四、板書設計私我 類比 宮婦左右 類推 下令與城北徐公孰美 畏我 朝廷之臣 王之蔽甚 皆朝于齊有求于我 四境之內(nèi)勸諫 納諫五、拓展延伸你知道哪些關于說話能力和技巧的名言警句？試列舉一二。【交流點撥】1.口能言之，身能行之，國之寶也。荀子2.一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。劉勰3.世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、美元、電腦。西方4.一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網(wǎng)子里。圣經(jīng)第二課時 品味語言悟技巧一、新課導入“人貴有自知之明”，齊國的謀臣鄒忌就是這樣一位賢人。他是一位美男子，但與徐公相比卻還不及，妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐公美。鄒忌由此聯(lián)想到什么?他是如何做的呢?今天，我們一起從鄒忌諷齊王納諫尋找答案吧。二、自學指導（一）預習與交流1.填空（1）鄒忌諷齊王納諫選自國別體的歷史著作戰(zhàn)國策。“諷諫”的意思是“諷” 是動詞,諷喻的意思,特指下對上用委婉曲折的言詞進行規(guī)勸;“諫” 是名詞，指批評意見。“諷諫”即用暗示、比喻的方法委婉地規(guī)勸 。（2）文章中寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”威王采取納諫措施后收到效果的句子：令初下，群臣進涑，門庭若市；數(shù)月之后，時時而聞之；期牛之后，雖欲言。無可進者。2.下列對鄒忌的贊美，語氣由輕到重排列正確的一項是( D )其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?” 妾曰： “徐公何能及君也?” 客曰：“徐公不若君之美也。”A B C D3.對下列句子中涉及到的稱呼，歸類正確的一組是( C )君美甚，徐公何能及君也 臣誠知不如徐公美 臣之妾畏臣 臣之妻私臣 王之蔽甚矣 A BC D4.對加點詞的意思和用法判斷正確的一項是 ( C )臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 以告，則殺之 皆以美于徐公A相同，相同 B相同，不相同C不相同，不相同 D不相同，相同5.句式與其他各句不相同的一項是 ( A )A.忌不自信 B.徐公不若君之美也C.又弗如遠甚 D.朝廷之臣莫不畏王三、自學指導（二）合作與探究（一）文本探究1.閱讀第一段，探究下面的問題：（1）鄒忌諷齊王的起因是什么?【交流點撥】與徐公比美。（2）如何與徐公比美的呢?【交流點撥】通過鄒忌的三問，即問妻、問妾、問客，及妻、妾、客的三答。（3）妻、妾、客三答后，鄒忌“暮寢而思之”，“之”指代什么?鄒忌由此又想到了什么呢?【交流點撥】“暮寢而思之”的“之”指代上文的“三問”“三答”，尤其是“三答”。鄒忌在三問三答之后，經(jīng)過“孰視”“窺視”，知道自己明明不如徐公美，而妻、妾、客偏偏說比徐公美。這是引起他思考的原因。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這是鄒忌經(jīng)過一番思考得出的結論。至此他豁然頓悟，認識到凡是對自己有偏私、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會說些獻媚討好的假話。這比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。2.閱讀第二段，探究下面的問題：鄒忌是如何諷涑齊王的?【交流點撥】鄒忌采用以家事喻國事的辦法。以“臣之妻私臣”與“宮婦左右莫不私王”相比；以“臣之妾畏臣”與“朝廷之臣莫不畏王”相比；以“臣之客欲有求于臣”與“四境之內(nèi)莫不有求于王”相比，勸說齊王除蔽納諫。最后懇切指出“由此觀之，王之蔽甚矣”。3.閱讀第三段，探究下面的問題：（1）鄒忌諷諫的效果如何?他是怎樣取得這樣的效果的?【交流點撥】王曰：“善”則是對鄒忌一席話的肯定和贊賞。由于鄒忌由小及大，由近及遠，由此及彼，由家事到國事，用自己的切身體驗去規(guī)勸齊王，設喻巧妙，推論自然，入情入理，態(tài)度誠懇，所以齊王欣然接受了他的意見。（2）齊王是怎樣納諫的?臣民是怎樣進諫的?齊王納諫的結果如何?【交流點撥】齊王下令按進諫的方式，分三等懸賞群臣吏民。“能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能滂譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”如此不計較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會是罕見的，也正是鄒忌敢于進諫的原因。臣民進諫分三個階段，發(fā)生了三次變化，“令初下，群臣進涑，門庭若市；數(shù)月之后，時時而聞之；期年之后，雖欲言。無可進者”，這三變生動地反映了這一重大舉措的正確性。結果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。（二）人物賞析再讀課文，說說鄒忌和齊王各是什么樣的人？【交流點撥】鄒忌：頭腦冷靜、足智多謀、善于辭令、勇于進諫、忠君愛國的謀士。齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、明智果敢、勇于改革、重賢明理的開明君主。（三）主旨探究1.鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理是什么？ 【交流點撥】要廣開言路、虛心納諫，讓人們敢于說真話，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國。2.齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？請你從中概括出一條對我們的學習有指導意義的建議。 【交流點撥】齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因：一是有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王敢于采納群臣的意見。這啟示我們要善于思考，要有反思的習慣與自省的能力。四、板書設計妻（私）與徐公比美 妾（畏）（前提） 客（求）類比 推己及人宮婦左右（私）見齊威王 朝廷之臣（畏）（本身） 四境之內(nèi)（求）齊王納諫，受到奇效（結果）五、拓展延伸1.鄒忌勸諫技巧之高體現(xiàn)在何處？【交流點撥】生甲：為對方打算不暴露游說目的。鄒忌向齊威王獻策之時，齊國的政治比較腐敗，大概到了非改不可的地步了。鄒忌注意了進諫藝術，入朝后，并未單刀直入，而是以“閨房小事”說自己的體會，小題大做，現(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。生乙：用婉言相勸忠言順耳利于聽。下級勸說上級，由于尊卑關系不得不謙言以諫，否則會招來殺身之禍。鄒忌實話實說“不如徐公美”，創(chuàng)設情境，取悅威王。鄒忌諳習“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”。生丙：巧施攻心術先對方之憂而憂。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰目不明的受蒙蔽者，他為國之清明擔憂；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志，為此設喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。2.鄒忌成功地說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？【交流點撥】在現(xiàn)代信息社會中，口語交際的頻率很高，了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧，對提高我們適應社會交際的能力有十分重要的作用。游說別人時要不卑不亢。言語恰到好處既不刺激對方，又不失自己尊嚴，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則